説教「明日のことまで思い悩むな。その日の苦労は、その日だけで十分である」

「明日のことまで思い悩むな。その日の苦労は、その日だけで十分である」０６年９月１７日「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。だから、明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。」（マタイによる福音書6:25-34）今日読んでいただいたテキストは、意味はきわめて分かりやすいと思います。「命は食べ物よりも大切、体は衣服よりも大切」で、「天の父（すなわち、神様）は鳥を養ってくださいます」が、人間は、「鳥よりも価値あるもの」だし、「明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる」「まして、あなたがたにはなおさらのことではないか。」思い悩むことはない、「思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすこと(は)できない」のですから、「『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。」「あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。」それより、「まず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられ」ます。「だから、明日のことまで思い悩むな。」と言わているのです。新共同訳新約聖書略解はこのカ所を説明して、「既に与えられている『命』『体』のことを感謝しないで、その維持のための手段である『食べ物』『衣服』への心配に心を奪われるのは、本末転倒である。神が『命』『体』を必要だとお考えなら『食べ物』『衣服』はお与えになる。逆に、『食べ物』『衣服』をお与えにならないなら、そのときは『命』『体』を召し上げようとしておられるのである。」という趣旨のことを言っています。神様が私を必要とお思いになる限り、私の日々の生活に必要なものは必ず与えられるのです。このことで思い出すもう一カ所の聖書のカ所では、「命」「体」のうち、さらに「命」を「体」に勝るものとしています。マタイによる福音書10:28です。｢体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。」というのです。私たちが思い患う『食べ物』『衣服』は「命」の入れ物でしかない「体」の、そのまた維持の手段でしかありません。その他、病気のことや、仕事のこと、子供のことも、私たちがこの地上で思い患うことは一見「命」に係わることのようでも、その「命」というのはこの地上の命であり、やはり体に属することなのです。真の「命＝魂」ではありません。「体」に勝るとされる「命」は、ここマタイによる福音書10:28では、今言いました「魂」という言葉で表しています。恐れなければならないもの、真に思い患うべきものは「魂を殺すことのできるもの」すなわち「魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方」神様です。しかもその「(神様である)あなたがたの天の父は、これらのもの（あなたが思い患っているもの）がみなあなたがたに必要なことをご存じである」とういうのです。「何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。」というのです。では「神の国と神の義」とは何でしょうか。言葉の上では「神様の支配」「神様の正義が全うされること」でありますが、それを私たちの側のできることで言えば、この神様の愛を信じる信仰です。神様にお任せするという信頼の心です。その時神様はあなたの必要なものはすべてお与えになる、思い煩いの種はすべて取り除いてくださるというのです。聖書の別のカ所にこう書かれています。マタイによる福音書7:8-11です。「だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。あなたがたのだれが、パンを欲しがる自分の子供に、石を与えるだろうか。魚を欲しがるのに、蛇を与えるだろうか。このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして、あなたがたの天の父は、求める者に良い物をくださるにちがいない。」だから思い患う必要はないのです。ただ、知っておかねばならないのは、天の父はあなたにそれを下さるのに、一番よい時を見て下さるということです。丁度病気の子供が何かの食べ物を欲しがるのに対して、親は体のことを考えて最も適切な時期に与えようとするのと同じです。今望んでいるのに、今与えられないとすれば、それは、私には分からないけれども、今はいただいてはいけない時なのだということでしょう。時期だけではありません。お願いしているのと異なったものが与えられるということがあります。たまたま次のような詩を見つけました。大事をなそうとして力を与えてほしいと神に求めたのに慎み深く従順であるようにと弱さを授かったより偉大なことができるようにと健康を求めたのにより良きことができるようにと病弱を与えられた幸せになろうとして富を求めたのに賢明であるようにと貧困を授かった世の人々の賞賛を得ようとして権力を求めたのに神の前にひざまずくようにと弱さを授かった人生を楽しもうとあらゆるものを求めたのにあらゆることを喜べるようにと生命を授かった求めたものは一つとして与えられなかったが願いはすべて聞きとどけられた神の意にそわぬ者であるにもかかわらず心の中に言い表せない祈りはすべてかなえられた私はあらゆる人生の中でもっとも祝福されたのだ（高野勝夫編『キリスト教逸話例話集』神戸キリスト教書店）この詩はニューヨーク大学のリハビリテーション研究所の壁に刻まれているもので「人生の祝福」という題がついているとのこと、そして、作者不明だといいますが、「求めたものは一つとして与えられなかったが願いはすべて聞きとどけられた」という言葉に特に注目したいと思います。それは「あらゆるものを求めたのに（それは与えられずに）生命を授かった」という、この信仰ゆえに、「願いはすべて聞きとどけられた」と言えたのでしょう。そのように大きな目で見た時、あの世まで含めた長いスパン、長い尺度で人生を見た時、「心の中に言い表せない祈りはすべてかなえられた」と感謝できるのであります。そして、神様がこんな私に御用のある間は生かしておいてくださったにちがいない、だから必要なものは必ず与えられると信じるのです。これまでにもお話ししたことがあったと思いますが、神様は烏にパンと肉を運ばせて預言者エリヤをお養いになったと、列王記上17章に書かれています。そんなことがあるかとお思いでしょうけれども、日本にも似た例があることを、これも以前もお話したように記憶します。無季自由律俳句で有名な種田山頭火が松山の一草庵で亡くなる前の、昭和十五年でしたが、食べるものがなんにもない山頭火の草庵の玄関口に一匹の野良犬がやって来て、口にくわえていたものをポトリと落として帰りました。それは固くなった餅でした。山頭火はそれを食べて最後の数日を生きたと言われています。「秋の夜や、犬からもらったり、猫に与えたり」が山頭火の生涯の最後の句だったとのことです。話が脇にそれましたが、祈るとき、必要なものは必ず与えられます。私にとってそれが必要でないとき、祈りは聴かれないのではなく、神様は別な道を備えてくださいます。その意味で祈りは必ず聴かれると信じます。神様は必ずエリヤをお養いになるのです。８月に証言をしてくださった藤田武夫さんとお約束したのですが、私も中国で体験したこと、戦後の混乱期を生き延びて来たことをそのうち詳しくお話ししたいと思っています。食べるものが何もないのに、よくあれで生きてきたと思います。今考えれば、生かされてきたのだと思わざるを得ません。「明日のことを思い患うな」です。だから今日を精一杯生きなさい。そうです、イエス様は努力まで止めてしまえとは言っておられません。今日の努力は精一杯しなさい。問題はどんなに心配しても「あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。」と言われるように、どうにもならない明日のことまで思い患うなということです。人間というもの、計画を立てることは必要ですから、「思う」まではいいのですが、「悩む」こと「患う」ことは無用です。ただ神様にお任せすべきことです。｢体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。」ということです。嵐の小舟の中で眠っておられたイエス様、地中海の暴風雨に揉まれる帆船の中で泰然としていたパウロ、天の父にすべてを任せた姿です。私たちもそれに倣いたいものです。

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