家庭集会講話「再見(ツァィチェン)、See you. さようなら」

「再見(ツァィチェン)、See you. さようなら」 ２００７年１１月２１日家庭集会「兄弟たち、既に眠りについた人たちについては、希望を持たないほかの人々のように嘆き悲しまないために、ぜひ次のことを知っておいてほしい。イエスが死んで復活されたと、わたしたちは信じています。神は同じように、イエスを信じて眠りについた人たちをも、イエスと一緒に導き出してくださいます。主の言葉に基づいて次のことを伝えます。主が来られる日まで生き残るわたしたちが、眠りについた人たちより先になることは、決してありません。すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、それから、わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。このようにして、わたしたちはいつまでも主と共にいることになります。ですから、今述べた言葉によって励まし合いなさい。(テサロニケの信徒への手紙一4:13-18)」今、ＮＨＫで『関口知宏の中国鉄道大紀行』というのをやっていて、もう終点のカシュガルに着いたのではないかと思いますが、関口は列車の中で、あるいは下車した町や村で多くの中国の人々に出会います。彼らは初めて会ったこの日本の俳優に食事を振る舞ったり、持ち合わせの菓子や果物を呉れたり、歌を歌って聞かせたり、ほんの行きずりであるにもかかわらず、しばらくの時間を親しく過ごして別れます。一期一会という言葉の通り、もう二度と出会うことはないだろうに、その別れの言葉はみな「再見(ツァィチェン、また会いましょう)」です。「再見、再見。」関口はその言葉の意味を噛みしめるかのように、その都度首をかしげていました。中には、日本での電話番号を教えてくれとか、きっと日本へ行くからとか、本気でまた会うことを期待する娘さんもいました。関口は、この番組から降りたいと、記者会見で言ったそうですが、きっと、こんなに大勢に人々から「また会いましょう」と言われて、いささか重荷に感じ始めたのではないでしょうか。もっともその後のＮＨＫの予告では来年はヨーロッパでの鉄道紀行に出演するようです。英語の“Good Bye.”は“God be with you. (神ともにあれ)”から来ているとも言われますが、何か永遠の別れを思わせるためか、余り好まれず、いろんな場面で“See you again.（また会いましょう)”とか“So long.”などの方がが好まれるようです。そして“Death is not Good-bye.”(死はグドバイではない。) “It was not Good-bye, but so long until we meet again.”(また会うまでのしばらくの別れ。) と言われています。ドイツ語の「さようなら」“Auf Wiedersehen！(アウフビーダーゼーエン）”は「また再びまみゆる」の意味ですから「再見(ツァィチェン)」そのものです。フランス語は全く知りませんが、｢さようなら｣を表す言葉は “Au revoir. (オールヴォワール)”など、いくつかあるようで、そのうち“Au revoir. (オールヴォワール)”はそのものずばり、“To the reunion.（再会へ、また会うまで) ”のようです。また私でも聞いたことのある“Adieu (アディュー)”は、本来の意味は「神の許で」あるいは「神と共に」ということらしいのですが、｢神様のみ許で再びあいましょう。｣｢それまで神様が共にいてくださるように」ということでしょうか。曽根教会の元(ハジメ)牧師は１年ほどフランスに留学ではなく遊学していますので聞いてみましたところ、“Au revoir.(オールヴォワール)”は思った通り「また会いましょう」を意味し、“Adieu (アディュー)”には永遠の別れを表すニュアンスがあるとのことでした。フランス語の “Adieu”と同じ系統のものとして、スペイン語 “Adios （アディオス）”ポルトガル語“Adeus（？）”イタリヤ語“Addio（？）”があるようです。この「さようなら」という言葉の日本語「さようなら、さらば」は「それでは･･」と含みを残した言葉です。「それでは、お別れします。」「それでは、また会いましょう。」どちらにもとれます。はっきり再会を意味するものとしては友人同士の軽い挨拶の「またね」ぐらいでしょうか。そうでした、｢しばしの別れじゃ｣と言う場合があります。これは英語の“So long.” と同じ意味です。日本各地の方言では、それこそ多種多様な表現があります。JIMOJIMOさんのホームページ｢方言を楽しく｣によると、高知地方の「ほんならまた」、福島地方の「まだなえ」が「再見」や“See you again.”“Au revoir.”と同じ、再会を期待する言葉です。ところで「さようなら」と言えばすぐ思い出すのは淀川長治さんです。ちょうど先週の土曜日、11月17日のＮＨＫ教育テレビで『ＮＨＫ映像ファイル－あの人に会いたい《映画評論家・淀川長治 1909-1998》』が放映されました。その中で1983年、彼が74歳の時に収録された映像が映し出され、彼の次のような味のある言葉が聞かれました。聞いてみてください。「わたしはねサヨナラという言葉がとても好きなんですサヨナラの中に『いずれまたお会いしましょう』という含みがあるような語感を感じるのでサヨナラというのが私好きなんですね映画の場合でもＥＮＤのマークが出たときにサヨナラという気がするんですねつまりサヨナラはそれまでに何かあった何か見た何か楽しんだ泣いたいうようなものがあってやがてサヨナラいうものがあるような気がしてね皆さんにハイサヨナラサヨナラサヨナラと申しておきましょう」さて、これらを聞いて思い出すのは讃美歌の４６５番「神ともにいまして･･また会う日まで」です。｢神ともにいまして」は“Adieu（神の許で、神と共に) ”ですし、｢また会う日まで」は “so long until we meet again.”(また会うまでのしばらくの別れ) ”ですね。この讃美歌をお葬式の出棺の時や火葬前式で歌うのはまことにふさわしいと言えます。さらに先程輪読したテサロニケの信徒への手紙一 4:13-18を思い出します。もう一度味わって読んでみましょう。「兄弟たち、既に眠りについた人たちについては、希望を持たないほかの人々のように嘆き悲しまないために、ぜひ次のことを知っておいてほしい。イエスが死んで復活されたと、わたしたちは信じています。神は同じように、イエスを信じて眠りについた人たちをも、イエスと一緒に導き出してくださいます。主の言葉に基づいて次のことを伝えます。主が来られる日まで生き残るわたしたちが、眠りについた人たちより先になることは、決してありません。すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、それから、わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。このようにして、わたしたちはいつまでも主と共にいることになります。ですから、今述べた言葉によって励まし合いなさい」いかがですか。16節の途中からですが、「キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、それから、わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。このようにして、わたしたちはいつまでも主と共にいることになります。」というのです。もう「さようなら」はないのです。今月は永眠者記念日のあった月、佛教で言えばお盆の月です。４日の説教では、先に亡くなった人たちの行っているところがどんな所かについて話しましたが、今日はその人々との別れ、またこれからも先に旅立つ者のとの別れ、いや、自分が後に残ることばかり考えてはいけません。自分が先に逝く時の別れ、そうした時のわかれの挨拶について考えてみました。その別れ方、その挨拶の言葉一つにも私たちの信仰が反映するのだということを申したかったわけです。

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